ヤコブ３章１～１０      　　　20014.12.28

 

3: 1私の兄弟たち。多くの者が教師になってはいけません。ご承知のように、私たち教師は、格別きびしいさばきを受けるのです。

 

教師に関する箇所。　神の言葉には耳を傾けるべき。

我々は、弟子の歩みの一貫として、御言葉のメッセージの訓練をして行く。

それと共に、御言葉の学び、祈りの訓練をして行く。

ヤコブは、「多くの者が教師になってはいけません。ご承知のように、私たち教師は、格別きびしいさばきを受けるのです。」と言っている。

この事は、耳に留め、心に留めておくべき。

そういう意味では、教師というのは、危険な仕事。

物理的な危険ではなく、「格別きびしいさばきを受ける」危険。

教師の奉仕は、一面祝福だが、「格別きびしいさばきを受ける」奉仕。

主イエスが、律法学者やパリサイ人(今で言う教師)に対して、「ゲヘナの子ら」と言われた。

教師が偽善の奉仕をそのまましていくなら、間違いなくゲヘナ(地獄)に入る。

だから教師というのは危険。

そして、この奉仕には、サタンによる攻撃も強い。

しかし、本当に、主が、その召しに導いておられることがある。

その人にとっては、それしか召しが無いという事もある。

パウロは、「私は天からの召しに背かずに走るべき行程を走り終えた」と言っている。

しかし、パウロも教師をやっていた。主以外にはパウロ以上の教師はいない。

書簡の数も一番多かった。

でもそれが彼の召しであった。

 

3: 2私たちはみな、多くの点で失敗をするものです。もし、ことばで失敗をしない人がいたら、その人は、からだ全体もりっぱに制御できる完全な人です。

 

「私たちはみな、多くの点で失敗をするものです。」と書いてある。

「失敗」という言葉。ギリシャ語では、「躓かせる」という意味合い。

言わんとしている事は、教師、牧師が、クリスチャンを大いに躓かせるという事。

そういう意味で、我々は、聖書的な意味合いを、教師、牧師に対して持たなければならない。

一つは、わざと躓かせようとして牧師や教師をしている者はいないが、結果として、教師や牧師によって、信仰を躓かせたり、歩むべき道に入れないという事がありうる。

この事を理解したうえで、クリスチャン生活を歩む事。

どんな牧師や教師も、一生懸命にやっているだろうが、結果として信者、クリスチャンを躓かせる事がある。

そういう意味では、そんなものだと思って、教会生活を送るのが正しい。

なので、一喜一憂しないこと。  教師、牧師は間違えるもの。

正しい所は受け入れても、「ちょっと・・・」という所は、あまり深刻に受けない事。

「もし、ことばで失敗をしない人がいたら、その人は、からだ全体もりっぱに制御できる完全な人です。」とある。

教師や牧師の失敗の中で、最も大きな部分というのは、「言葉」に関する事。

この「言葉」に関しては、二種類の意味合いがある。

教師や牧師に関して、一番の躓きの問題は、言葉に関する事。

はっきり言うなら、教理、教えのこと。

それによって躓かせたり、場合によっては、「自分に倍勝るゲヘナの子」にしてしまう。

それが一番大きな問題。  逆に言うならば、ここに書いてあるように、「もし、ことばで失敗をしない人がいたら、その人は、からだ全体もりっぱに制御できる完全な人です。」

我々がもし、教師を目指していくならば、言葉で失敗をしない事。教理、教えで失敗しない事。

なぜならこれは教師として最も大事なところをクリヤしている。

「からだ全体」という事が書いてあるが、喩えでは、キリストのからだである教会のことを言っている。

なのでからだ全体を制御できる。教会全体をきちんと歩むべき道に導いていくというのがポイント。

教師、牧師として関連するのは、良くも悪くも、教理、教えに関して、ヤコブ書は、非常に重要視している。

残念ながら、今の牧師は、教理において多く間違っている。

ローマ法王は進化論は正しいと言っているし、創世記を否定する。

そういう意味ではその手の教理は話半分に聞いて行くのが正しい。

なので、御言葉、教理に関しても、大きな問題がある。

そして、教師が間違った事を言うと、その人が尊敬できる教師であればあるほど、皆、言葉に聞き入って、結果として躓いてしまう。

例えば、「福音の総合理解」」これは、御言葉に書いてある事を額面通りに受け取ってはいけないという、とんでもない教え。

例えば、よきサマリヤ人の教え。  祭司、レビ人、サマリヤ人の3人。

イエス様は、このうち最も傷ついた人の、隣人は誰かと言った。

一人が答えて、その人を助けた人だと言った。  「あなたも行って同じようにしなさい」と、主は言われた。

ところが、福音の総合理解を行っている人は、「ここに、行なえ」と書いてあるが、「それを文字通りに受けてはならない、総合的に判断しなければならない、福音は、信仰によるというのが総合的な理解だから、一言一句でその気になってはいけない、行なって行ってはいけない、信仰が大事だ。行ないを強調することに引っ張られてはいけない。」などと言っている。

だが今は、福音の総合理解より、もっとひどい教えがいっぱいある。

「言葉で失敗する」と書いてある通り、御言葉や教理においての失敗は大いにある。

「全てを吟味しなさい」と御言葉に書いてある通りに、教師を、その人格を信じて、その人の言う人をみんな受け入れてしまうというパターンがあるが、そうではなく、どんな教えであるか吟味していかなければいけない。どんな霊も吟味していかなければいけない。

盲目に受け入れてしまえば、根本的な教えが台無しになってしまう。入るべき所に入れなくなってしまう。

 

3: 3馬を御するために、くつわをその口にかけると、馬のからだ全体を引き回すことができます。 

 

そして、ヤコブ書3章は、教師に関しての喩えがいくつも出て来る。

例えば、３節で馬を制御するためにくつわをかける事が書かれている。

馬とは教会全体、くつわは教師。  ここは、教師に関しての喩え。

 

3: 4また、船を見なさい。あのように大きな物が、強い風に押されているときでも、ごく小さなかじによって、かじを取る人の思いどおりの所へ持って行かれるのです。

 

船全体は、教会の喩え。

船は水の中を動くもの、これは聖霊の水の中を歩んで行くものとして、これは教会の喩え。

舵はそれを導く者として、教師、牧師の喩え。

 

3: 5同様に、舌も小さな器官ですが、大きなことを言って誇るのです。ご覧なさい。あのように小さい火があのような大きい森を燃やします。

 

舌というのは、大きな体の一部、たった一つの器官。

身体には目も頭もあるが、舌は一つの器官、

体全体は教会を喩える。キリストの身体である教会。

舌は、言葉を語る器官として、教師の喩え。

ここに関して書かれているのは、教師に関しての喩えがいろいろ書かれている。

 

3: 3馬を御するために、くつわをその口にかけると、馬のからだ全体を引き回すことができます。 

 

馬の身体を引き回すように、教師によって教会全体がグッと引っ張られて行く。

 

3: 4また、船を見なさい。あのように大きな物が、強い風に押されているときでも、ごく小さなかじによって、かじを取る人の思いどおりの所へ持って行かれるのです。

 

どんな大きな教会であろうと、牧師、教師によって、方向が変わって行く。

典型的な例では、カトリック教会。

カトリックで一番偉い教師は、ローマ法王。

カトリック教徒は日本の全人口よりも多い。

その人達が皆、マリア崇拝したり、進化論を正しいものとしたり、地獄は無いとかの教えに皆引っ張られてしまっている。  恐ろしい事である。しかし現実にカトリック教会で行われている。  ヤコブ書に書かれている事は現実に起きている。

教師が、どんな教師かという事は、教会全体に良くも悪くも、全体に影響を及ぼす。

ヤコブ書にもやはり表と裏に字が書いてある。

裏を見ていく時に、実は、教師に関して、災いという事が書かれている。

 

3: 5同様に、舌も小さな器官ですが、大きなことを言って誇るのです。ご覧なさい。あのように小さい火があのような大きい森を燃やします。

 

誇るのは、良くない。それは罪であり、問題なこと。

あと、行き過ぎてしまう。

ローマ法王は、「キリストは確かに教会の主だけれども、それは生きている間だけ、今は、ローマ法王が、キリストに代わって教会全体を治める。」などと言っている。

 

3: 5同様に、舌も小さな器官ですが、大きなことを言って誇るのです。ご覧なさい。あのように小さい火があのような大きい森を燃やします。

3: 6舌は火であり、不義の世界です。舌は私たちの器官の一つですが、からだ全体を汚し、人生の車輪を焼き、そしてゲヘナの火によって焼かれます。

 

舌は教師の喩えであるが、これは巻き物の裏に書かれている部分。

教師によって、あろうことか、ゲヘナの火によって焼かれて行ってしまう。

体全体が汚され、人生の車輪を焼いて、滅びに入って行く。

恐ろしい事が書いてあるが、この一面は読んでおくべき。

今の教会は喩えの理解をしないから、かなり大事な事が書かれているが、このあたりの事を

読み取れない。

教師と何の関係もないと思っている。

聖書は表と共に裏をも読まなければならない。

表の面としては、舌は不義の世界、我々の舌も不義の世界なので、やはり、言葉を気をつけなければいけない。これは教師に限らず、どのクリスチャンもそうである。

我々は、結局、言葉とか舌で罪を犯しやすい。

喩えの意味合いも理解していく。

５節には「ご覧なさい。あのように小さい火があのような大きい森を燃やします。」

「火」は霊的な事の喩え。  教理によって、惑わしの方向へ教師によって引っ張って行かれる事はある。  これは一面。

教理、御言葉、パンに関しての事柄。

もう一面ある。

教師が語っている時に、霊的な面がある。

理解しなければならない事がある。

メッセージを語る時に、教理、教え、知識の事ばかり気にするが、語っている人から霊が下る。

こういう面もちゃんと見て行かなければならない。

「火」によって燃やされるというのは、霊的な面がある。

一つは我々が教師として勤めを果たしていく時に、この面はよく覚えておかなければならない。

教師としてメッセージをしていく時に、目には見えないかも知れないが、聞いている人々に霊的な影響を与えていく。   霊的なものを下す。

クリスチャンでも勘違いする人がいる。

教会のあらゆる奉仕は、その人の普段の歩みが全て関係してくる。

罪とか、汚れた者に触れ足りしたことが大いに関係してくる。

歩みを聖くしていくつもりが無いのなら、この奉仕をする資格は無い。

その場でやめてしまった方が良い。  災いに入ってしまうから。

わざわざ教師になって、災いに入って滅びに入ってしまっては意味がない。

この面は知っておかなければならない。

霊的な火で燃えるという事。

「あのように小さい火があのような大きい森を燃やします。」

ロドニーハワードの集会に言った２千人ほどの人は、変な霊の「火」にやられてしまった。

変な霊は、教師によって来る。

６節の様に、「舌は火であり、不義の世界です。」

教会の中の偽りの教理は、教師を通して入って来る。

「舌は私たちの器官の一つですが、からだ全体を汚し、人生の車輪を焼き、そしてゲヘナの火によって焼かれます。」

教師が間違った教理を掴んだ時、その教理は教会全体を汚す。

「人生の車輪を焼き、そしてゲヘナの火によって焼かれます。」

ゲヘナの火で焼かれるという事は、教会全体もゲヘナに導かれる。恐ろしい事。

この様に書かれている以上、これは実現する。

いい例が、カトリック教会。

マリアを拝んだり、「聖書にも間違いがある」「地獄は無い」

このままでは滅びに入ってしまう。

教師に関しては、吟味が必要。

人を見てはいけない(カリスマ的な器など)。

我々は聖霊にあって吟味していかなければならない。

そうしなければ、とんでもない所に導かれてしまう。

この様に書いてある以上、これは現実にある。

ゲヘナ(地獄)に導くような惑わしの偽りを語る教師、惑わしの霊を下す教師がいる。

カトリックは、あらゆる意味で、蛇の教え、惑わしの教えがあらゆる方向で用いられている。

煉獄の教え、セカンドチャンス、「イスカリオテのユダですら天国へ入る」

「人生の車輪を焼き、そしてゲヘナの火によって焼かれます。」

この御言葉は教師に関していっている。

やはり、選ばなければいけない。

教会は「どこでもいい」と言うわけではない。

 

3: 7どのような種類の獣も鳥も、はうものも海の生き物も、人類によって制せられるし、すでに制せられています。

3: 8しかし、舌を制御することは、だれにもできません。それは少しもじっとしていない悪であり、死の毒に満ちています。 

 

聖書の巻き物は、表にも裏にも文字が書いてあるが、裏に書いてある事は恐ろしい。

特に教師に関しては。

「舌を制御することは誰にも出来ません。」と書いてあるように、教会の中で、教師とか牧師

は制せられない。

「死の毒に満ちています。」

 

ローマ署

3:13「彼らののどは、開いた墓であり、彼らはその舌で欺く。」「彼らのくちびるの下には、まむしの毒があり、」

3:14「彼らの口は、のろいと苦さで満ちている。」 

 

「まむしの毒があり」とある。

これは蛇の毒、まむしの毒。

主は、律法学者、パリサイ人に対し、「蛇よ、まむしのすえよ」といった事に通じる。

それと共に「蛇よ、まむしのすえよ」という言葉は、創世記のエバを騙した蛇に通じる。

創世記の蛇は型。ポイントは、「蛇よ、まむしのすえよ」と言われた、律法学者、パリサイ人のこと。

今の時代で言うなら教師。

我々が教師によって間違った教理、教え、解釈を与えられてしまい、その毒にやられてしまうなら、命に影響が出て来る。

教師の毒は、まむしの毒に比せられる。

我々は教会に行って、教師、牧師の話を聞くという時に、どこかで、そういう事に関しての危険性を見なければならない。場合によっては蛇の毒にやられてしまう。

選びようによってはとんでもない教えとか、教師の教えを受けていく時に、命に係わる。

教会での毒は、すぐには目に見えない。即効性があるわけではない。

10年~30年経って、結局滅びへ入る。

我々は、教師とか教会に関して、聖書的な目で見なければならない。

「死の毒に満ちている」とまで書いてあるので、場合によっては滅びに入る。

そういう教えがある。

よくよく吟味しなければならない。

 

ヤコブ書

3: 9私たちは、舌をもって、主であり父である方をほめたたえ、同じ舌をもって、神にかたどって造られた人をのろいます。 

3:10賛美とのろいが同じ口から出て来るのです。私の兄弟たち。このようなことは、あってはなりません。 

 

我々が教師をしていく時に、正しい歩みをして行かないときに、祝福どころか、呪いの霊が出てしまうことが多いにあるので、この奉仕に関しては気を付けて行かなければならない。